誠偽是品性，卻又是態(tài)度，人的誠偽，就品性而言，一半是生成，一半是教養(yǎng)，品性的表現(xiàn)出于自然，是整體為人，不經(jīng)過一個(gè)社會里，定型誠實(shí)和虛偽的人并不多，一般人都浮沉在這兩界之間，所謂浮沉，是說人自己不能把握自己，不免有虛偽的時(shí)候，也是出于自然，這些人對人對事有時(shí)候自覺的加減他們誠意去適應(yīng)，這就是態(tài)度，態(tài)度不一定反映出品性來；一個(gè)誠實(shí)的朋友到了不得已的時(shí)候，也會撒個(gè)謊什么來的，態(tài)度出于必要，出于社交的必要，有時(shí)可以原諒，有時(shí)候甚至可以容許，態(tài)度的變化多，在多變的社會里，也許更會使人感興趣，我們學(xué)說的誠懇，誠意和虛偽，大概就是態(tài)度吧。

　　不誠懇無誠意的人就未免太多，人看社會的人和事，除了他們自己以外差不多盡是虛偽的，又似乎太寬泛了一些，卻又將品性和態(tài)度混為一談，加上天真、純潔種種幻想，容易認(rèn)真與不滿意。所以誠實(shí)的品性確實(shí)是不可多得，若是在誠偽上認(rèn)真得過了分，也許會成為虛無飄渺者，人與人，人與事之間各有分際，言行難得恰如其分，誠意少不得的。

　　人為自己活著，也為別人活著，在不傷害自己的前提下顧全別人的情感，這就是有誠意。

　　辰溪守押大隊(duì)：張波